Autora: Violenta Yangüela Simó
Cuenta Indro Montanelli en su libro “Historia de los griegos” que los atenienses hicieron de la necesidad una virtud y aprendieron a aprovechar al máximo sus magros recursos y administrarlos con sensatez.
Dentro de esa sensatez crearon su moneda: la dracma, con el contenido de plata que jamás fue alterado y dándole un valor estable, la convirtieron en lo que hoy sería calificada como moneda de cambio internacional.
Porque las monedas no eran fácilmente transportables, los ahorros fueron depositados en los ¡¡templos!!. Con la propuesta de la creación de un fondo común de los demás estados-ciudades, algo así como un banco central en lenguaje actual, nombraron un presidente. ¡¡Apolo de Delfos!!
Es que los antiguos hombres griegos de la tierra de los filósofos, no eran divinos, pero los dioses griegos eran humanos y ahí fue donde se complicó el asunto. Es que no es lo mismo la divinidad que la condición humana.
También cuentan que para solucionar el asunto de las transacciones financieras, los cambistas, asunto humano que no divino, realizaban sus transacciones financieras sentados un una banca. La señal de la quiebra consistía en romper la banca. La banca-rota. No se sabe si los demás cambistas que compartían la mesa “bancaria” fueron solidarios con los de la banca-rota.
Parecería que en la actualidad los griegos están con la banca-rota y por suerte sus compañeros sentados en la mesa financiera del euro han ido en su rescate. El problema es que ahora no son templos y mucho menos el presidente es el Apolo de Delfos. Se trata de la Comisión Europea, el Banco Central Europeo (BCE) y el Fondo Monetario Internacional (FMI) lo que en un principio se le llamó la Troika y que ahora son las instituciones y los prestamistas son socios. Asunto de semántica.
El primer rescate por la suma de 110,000 millones de euros se realiza en mayo del 2010 y por supuesto las condiciones para el pago del préstamo es tarea que el gobierno de Grecia debe cumplir. Así comienzan los desembolsos. Dicen los que llevan las cuentas que en el 2009 el déficit griego era de 13.6% y su deuda el 113% de su PIB. En realidad, Grecia ha recibido el equivalente a 54 planes Marshall (214% de su PIB) y una quita del 70% de su deuda. Y con los desembolsos, también los tropiezos.
Irrumpe en la arena política Syriza y su líder Alexis Tsipras con la creación de una comisión para auditar la deuda pública helena. La Comisión de la Verdad sobre la Deuda Pública, cuyo fin es determinar si la deuda contraída por el Estado heleno es legítima o no.
"Toda la evidencia que presentamos en este informe muestra que Grecia no sólo no tiene la capacidad de pagar esta deuda, sino que tampoco debe pagarlaporque vulnera los derechos humanos fundamentales de la población griega y por tanto, llegamos a la conclusión de que Grecia no debería pagar esta deuda porque es ilegal, ilegítima y odiosa".
Afirman que Grecia no debe pagar la deuda contraída desde 2010 a 2015.
La comisión detalla que las autoridades griegas, junto a otros Gobiernos de la Unión Europea, "conspiraron contra la reestructuración de la deuda pública para proteger a las instituciones financieras". La presidenta de la Cámara reiteró que el pueblo griego no es responsable de la deuda pública, sino "víctima" de ella. ¡La conspiración no podía faltar!
Parecería que los préstamos fueron tomados por los dioses griegos.
Es así como el arte es más que un talento, es un proceso de sensibilización ante la vida. Por eso, lo recomendable en sensibilizar a los niños ante el mundo. Roldán enfatiza en que, “al hacerlos más sensibles, los niños se vuelven mejores seres humanos. Eso permite que el niño se conozca tanto que puede llegar a decir qué es lo que más le gusta”.
La hermosa obra Birds of América, del naturalista John James Audubon, fue subastada en 11.5 millones de dólares. Con este precio, el libro, que contiene 435 ilustraciones y fue publicado en 1827, entró al top de los más costosos de la historia:
En la propuesta y desarrollo de la iniciativa se encuentran comprometidas las facultades de Medicina, Derecho y Ciencias Políticas y Sociales, Artes y, a través de esta última, el Centro de Pensamiento de las Artes y el Patrimonio Cultural para el Acuerdo Social (CREA), instancias que trabajaron conjuntamente en el diseño del curso.
Las otras dimensiones desde las que se orientará la Cátedra son salud y política, las cuales abarcarán temas relacionados con el conflicto, los impactos en la población y el territorio colombiano, los retos que supone su superación y las puertas que se han abierto y se siguen abriendo en búsqueda de la paz.
«Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos:
En esta encíclica, intento especialmente entrar en diálogo con todos acerca de nuestra casa común.
En su primera encíclica, advirtió que el ser humano parece «no percibir otros significados de su ambiente natural, sino solamente aquellos que sirven a los fines de un uso inmediato y consumo»[4]. Sucesivamente llamó a una conversión ecológica global [5].
Por lo tanto, la capacidad de transformar la realidad que tiene el ser humano debe desarrollarse sobre la base de la donación originaria de las cosas por parte de Dios [9].
"No pierdas el barco."
"La paciencia en un momento de enojo evitará cien dias de dolor."
- Por supuesto!. Y dígame, ¿qué carro tiene usted?
Además, prestación de servicios de:
Mejía, que recordaba las estrechas calles y callejones repletos de balcones de la tierra de Heredia, inculcó en el joven animador un cierto amor por sus murallas y sus adoquines. Por los altos portones de madera y los oscuros rincones de las garitas que campeaban sobre el corral de piedras.
El viejo reloj de la radio, andaba y andaba en la indetenible noche de aquellos bohemios. El uno armado con lápiz y papel. El otro con teclas blancas y negras dóciles a los acordes de ese bolero que poco a poco se dibujaba como en los cerros cercanos, las siluetas del Monserrate y Guadalupe, llenos de celos, porque para ellos no había melodías que les cantasen como a Cartagena.
Manizales, era como una copia de esos pueblos de España y para Leonidas, Cartagena, era la España misma, quizás más profundamente andaluza que Sevilla o Granada. Por esos, sus palabras, arrastraban la cadencia en su fraseo de los árabes y de los moriscos. De las arenas y de la vida más allá del Sahara.
Es posible que no hayas oído hablar de "la prueba de la mantequilla de cacahuete", pero podría convertirse en una forma fantástica de bajo costo y no invasivo para detectar la enfermedad de Alzheimer.
Lo primero que hizo el señor Licurgo fue visitar el Oráculo y el Oráculo le dijo que el Estado que siguiera sus leyes sería famoso en todo el mundo. Y la profecía de Delfos se cumplió con la herencia de un quehacer político, económico y social.
“Los Senadores”, “Democracia” y “objetos de Cultura” fueron las vigorosas credenciales artísticas- plásticas propuestas por Caro. Lo que aconteció quedó registrado para la historia del arte regional y nacional, comenzando porque un texto crítico del suscrito fue publicado el día siguiente de la inauguración del salón, en el prestigioso medio periodístico “DOMINICAL” que circulaba con el periódico insignia de Cartagena ciudad sede del evento EL UNIVERSAL.
El renombrado, culto, erudito artista, curador del salón y del Museo EDUARDO HERNANDEZ tuvo, a mi juicio, uno de sus mayores aciertos curatoriales de su ilustre carrera: abrió el salón, desde la entrada con Barranquilla (un performance de Alfonso Suárez, quien a la postre ganó)
Después de ser encapsulado en posición fetal, el difunto es enterrado y, o bien un árbol, o bien semillas de árboles se plantarán encima de su cápsula. El sitio del proyecto ya cuenta con un número de árboles para elegir.
Con “cuatro palitos”, con ruana, sombrero y alpargatas, recreando cantos y cantas populares, invitando al baile y a la vida; Javier Moreno, Jorge Velosa, Ramiro Zambrano y Javier Apraez, conciben un tejido de música y pensamiento, plasmado en 1981 en su primer LP, bajo el singular nombre de “Los Carrangueros de Ráquira”; definición sonora y consecuente con los cantos e historias del altiplano cundiboyacense y santandereano que se dejaban oír por aquellos y otros días, en que ser boyaco, campesino y popular ha sido sinónimo de subalterno.
