Autor: Paracelso

1. Lo primero es mejorar la salud

Para ello hay que respirar con la mayor frecuencia posible, de manera honda y rítmica, llenando bien los pulmones, al aire libre o asomado a una ventana.

Beber diariamente en pequeños sorbos, dos litros de agua, comer muchas frutas, masticar los alimentos del modo más perfecto posible, evitar el alcohol, el tabaco y las medicinas, a menos que estuvieras por alguna causa grave sometido a un tratamiento.

Bañarte diariamente, es un hábito que debes a tu propia dignidad y TU CUERPO sabe como agradecértelo después..

2. Desterrar absolutamente de tu ánimo, por más “motivos” que existan, toda idea de pesimismo, rencor, odio, tedio, tristeza, venganza y pobreza

Huir como de la peste de toda ocasión de tratar a personas maldicientes, viciosas, murmuradoras, indolentes, chismosas, vanidosas o vulgares e inferiores por natural bajeza de entendimiento o por tópicos sensualistas que forman la base de sus discursos u ocupaciones.

La observancia de esta regla es de importancia decisiva: se trata de cambiar la espiritual contextura de tu alma.

Es el único medio de cambiar tu destino, pues éste depende de nuestros actos y pensamientos.

El azar no existe.

3. Haz todo el bien posible a todo el mundo

Siempre que puedas, auxilia a todo ser en desgracia, pero jamás tengas debilidades por ninguna persona.

Debes cuidar tus propias energías y huir de todo sentimentalismo.

4. Hay que olvidar toda ofensa, mas aún: esfuérzate por pensar bien del mayor enemigo

Tu alma es un templo que no debe ser jamás profanado por el odio.

Todos los grandes seres se han dejado guiar por esa suave voz interior, pero no te hablará así de pronto, tienes que prepararte por un tiempo; destruir las superpuestas capas de viejos hábitos, pensamientos y errores que pesan sobre tu espíritu, que es divino y perfecto en sí, pero impotente por lo imperfecto del vehículo que le ofreces hoy para manifestarse, la carne débil.

5. Debes recogerte todos los días en donde nadie pueda molestarte

A lo menos por media hora, sentarte lo más cómodamente posible con los ojos medio entornados y no pensar en nada.

Esto fortifica enérgicamente el cerebro y el Espíritu y te pondrá en contacto con las buenas influencias. En este estado de recogimiento y silencio, suelen ocurrírsenos a veces luminosas ideas, susceptibles de cambiar toda una existencia.

Con el tiempo todos los problemas que se presentan serán resueltos victoriosamente por una voz interior que te guiara en tales instantes de silencio, a solas con tu conciencia.

Ese es el daimon de que habla Sócrates.

6. Debes guardar absoluto silencio de todos tus asuntos personales

Abstenerse, como si hubieras hecho juramento solemne, de referir a los demás tus problemas.

Por un largo tiempo al menos debes ser como casa tapiada o jardín sellado. Es regla de suma importancia. Además, aún de tus más íntimos todo cuanto pienses, oigas, sepas, aprendas, sospeches o descubras.

7. Jamás temas a los hombres ni te inspire sobresalto el mañana

Ten tu alma fuerte y limpia y todo te saldrá bien. Jamás te creas solo, ni débil, porque hay detrás de ti ejércitos poderosos, que no concibes ni en sueños.

Si elevas tu espíritu no habrá mal que pueda tocarte. El único enemigo a quien debes temer es a ti mismo.

El miedo y desconfianza en el futuro son madres funestas de todos los fracasos, atraen las malas influencias y con ellas el desastre.

8. Jamás temas a los hombres ni te inspire sobresalto el mañana

Si estudias atentamente a las personas de buena suerte, verás que intuitivamente, observan gran parte de las reglas que anteceden.

Muchas de las que allegan gran riqueza, muy cierto es que no son del todo buenas personas, en el sentido recto, pero poseen muchas de las cualidades mencionadas. Por otra parte, la riqueza no es sinónimo de dicha. Puede ser uno de los factores que a ella conduce, por el poder que nos da para ejercer grandes y nobles obras; pero la dicha más duradera sólo se consigue por otros caminos; allí donde nunca impera el antiguo Satán de la leyenda, cuyo verdadero nombre es el egoísmo.

9. Jamás temas a los hombres ni te inspire sobresalto el mañana

Jamás te quejes de nada, domina tus sentidos; huye tanto de la humildad como de la vanidad.

La humildad te sustraerá fuerzas y la vanidad es tan nociva, que es como si dijéramos: pecado mortal contra el Espíritu.

Autor: Desconocido

Imagina que estás frente a una gran escalera; está junto a tí esa persona que es importante para tí (novi@, espos@, amig@ etc) y están fuertemente tomados de la mano. Mientras están en el mismo nivel, todo está perfecto, es disfrutable.

Pero de pronto, tu subes un escalón, pero esa persona no. Esa persona prefiere mantenerse en el nivel inicial. Ok, no hay problema, es fácil aun así estarán tomados de las manos.

Tú subes un escalón más y esa persona se niega a hacerlo. Ya las manos han empezado a estirarse y ya no es tan cómodo como al principio. Subes otro escalón mas y ya sientes el tirón es fuerte; ya no es disfrutable y empiezas a sentir que te frena en tu avance. Pero tú quieres que esa persona suba contigo para no perderla.

Desafortunadamente para esa persona no ha llegado el momento de subir de nivel, así que se mantiene en su posición inicial. Subes un escalón más y ya ahí sí es muy difícil mantenerte unido. Te duele y mucho luchas entre tu deseo de que esa persona suba, de no perderla, pero tu ya no puedes ni quieres bajar de nivel.

En un nuevo movimiento hacia arriba, viene lo inevitable y se sueltan de las manos. Puedes quedarte ahí y llorar y patalear tratando de convencerle de que te siga, que te acompañe; puedes incluso ir contra todo tu ser y tu mismo/a bajar de nivel con tal de no perderle.

Pero después de esa ruptura en el lazo, ya nada es igual. Así que por más doloroso y dificíl que sea, entiendes que no puedes hacer más, mas que seguir avanzando y esperar que algún dia vuelvan a estar al mismo nivel.

Eso pasa cuando inicias tu camino de crecimiento interior, en ese proceso, en ese avance pierdes muchas cosas: pareja, amigos, trabajos, pertenencias; todo lo que ya no coincide con quien te estas convirtiendo ni puede estar en el nivel al que estas accesando.

Puedes pelearte con la vida entera, pero el proceso así es. El crecimiento personal es eso: personal, individual. No en grupo. Puede ser que después de un tiempo esa persona decida emprender su propio camino y te alcance o suba incluso mucho más que tú, pero es importante que estés consciente de que no se puede forzar nada en esta vida.

Llega un momento, en tu escalera hacia convertirte en una mejor persona en que puedes quedarte solo/a un tiempo y duele. Claro que duele!! y mucho, pero luego, conforme vas avanzando te vas encontrando en esos niveles con personas mucho más afines a tí.

Personas que gracias a su propio proceso, están en el mismo nivel que tú y que si tú sigues avanzando, ellos también..

En esos niveles de avance ya no hay dolor, ni apego, ni sufrimiento; hay amor, comprensión y respeto absoluto.

Así es nuestra vida, amig@s, una infinita escalera donde estarás con las personas que estén en el mismo nivel que tú y si alguien cambia, la estructura se acomoda.

Me costó mucho soltarme. Aún después de una fuerte ruptura, seguía viendo para atrás, esperando un milagro.

Y el milagro apareció, pero no de la manera en que yo hubiera supuesto. Apareció bajo otros nombres, otros cuerpos, otras actividades.

Perdí a una amiga y gané a 20 más. Perdí un mal trabajo y ahora tengo uno excelente que más bien es un hobby.

Perdí un auto que no me gustaba y ahora disfruto caminar.

Perdí a una persona a quien creí amar, para darme cuenta que ahora lo que tengo en este momento de mi vida, ni siquiera podía soñarlo hace unos cuantos meses.

Cada pérdida, cada cosa que sale, es porque así tiene que ser. Déjales ir y prepárate para todo lo bueno que viene a tu vida. Tú sigue avanzando y confía, porque ésta escalera es mágica y si no me crees, por qué no lo compruebas por ti mism@?

AHORA, TODOS PODEMOS ENTENDER POR QUÉ NOS ENCONTRAMOS CON DIFERENTES PERSONAS EN LA VIDA Y POR QUÉ OTRAS SE QUEDAN ATRÁS.

Autor: Desconocido

En recuerdo de 6 millones de judíos, 20 millones de rusos, 10 millones de cristianos y 1,900 curas católicos, millones de asiáticos y gitanos que fueron asesinados, masacrados, violados, quemados, hambreados y humillados por el régimen nacionalsocialista (nazi) alemán, mientras que la mayoria del mundo, aún combatíendolo en una guerra,  miraba para otro lado sin hacerse eco del exterminio iniciado para conseguir una ilusoria e inexistente "pureza de la raza aria".

Ahora, más que nunca, existiendo el “estado islámico” , con irán y otros países diciendo que "el holocausto es un mito",  es imperativo de asegurarse que el mundo nunca olvide porque, con otras razones tan dislocadas como aquellas, lo quisieran hacer de nuevo.

El nuevo califato islámico (isis) ha declarado que su objetivo es dominar  primero al mundo árabe y luego a todo el orbe, para que reconozca que allah es el unico dios, y que los pueblos paguen tributo económico para poder tener cualquier otra fe y/o filosofía.

Pero sus epígonos más extremos proclaman que "lo que nunca admitirán es la existencia de judíos", a los que han decidido eliminar de la faz de la tierra.

Autor: Humberto Guarín Gómez

Este escrito, mamotreto o como quieran llamarlo, no es cosa distinta que la visión de un mundo y una época que le correspondió vivir a su autor, muchas veces con todos sus horrores... para entenderlo es necesario comprender el nivel de desarrollo de un niño campesino santandereano de hace más de 50 años, hijo de una maestra de escuela rural y natural de un pueblo en que además de la maestra y el cura, muy pocos sabían leer.

Por eso y con las frágiles bases que le fijó la maestra que enseñaba hijos ajenos mientras sus propios hijos al otro lado del camino apacentaban los rebaños, también ajenos, ese niño no pensaba en otra cosa que en aprender cosas... y muchos años después su hermano mayor, sentado en la puerta de su tienda en Barranquilla leyendo con incredulidad los escritos que a su hermano le publicaban los periódicos, decía muy filosóficamente a sus paisanos amigos: “Con tal que no se le dé por echarle piedra a los buses”.

No podría seguir adelante sin expresar mi sentimiento de gratitud a don Juan Goenaga, por muchos años jefe de redacción de El Heraldo; al escritor Alberto Duque López, al profesor Jesús María Guillén, y por sobre todos al Doctor Juan B. Fernández Ortega, Director Propietario de El Heraldo, quien por muchos años acogió en su diario mis escritos... los dos primeros como diarios pasajeros de mi taxi me corrigieron centenares de esos escritos que en los comienzos no contenían errores sino verdaderos horrores de todo tipo... gracias a ellos el secretario del culebrero de 1945 pudo evitar que sus hijos recorrieran el mismo camino y fueran a las universidades a estudiar y a no vender naranjas y cocos como le tocó a su padre.

Yo llegué a Barranquilla en el Vapor “Catatumbo”. Era junto con el “Marvásquez”, el “Jesusita” y el “David Arango”, de los mejores que subían y bajaban el Magdalena. Para el niño casi analfabeto que no había visto un barco ni en pintura, el viaje fue espectacular sin ninguna exageración. En los playones de la ribera se asoleaban por millares y el solo pito del barco los hacía sumergirse.

No eran millares sino millones las aves de toda clase que se disputaban los desperdicios del barco mientras el humo de las chimeneas dibujaba figuras caprichosas sobre el cielo incomparable.

Como la mayoría de muchachos del pueblo, mi destino original fueron las petroleras de Barrancabermeja. Un ficho de latón que exhibían orgullosos los que regresaban a vacaciones en el pueblo era un imán poderosísimo que hacía que los niños se prendieran a la pretina de esos hombres con la súplica constante de que los sacaran del pueblo rumbo a ese otro mundo que se insinuaba en esos fichos con nombres jamás antes escuchados.

“Departamento de Sanidad”, “Departamento de Producción”, “Departamento de Transporte”, eran para los niños campesinos del pueblo palabras mágicas que los ponían a soñar sin remedio.

Pero no eran solo los fichos...también las palabras “vacaciones”, “cesantías”, “turnos”, “liquidación”, todas ellas hablaban de algo que jamás habían escuchado...hasta que un día de 1944 la maestra de escuela, viuda con 7 hijos, que ganaba 14 pesos mensuales, no pudo retener más al tercero de 13 que pegado a la pretina de Vicente Santamaría emprendió el camino sin regreso...

Pero el niño no tuvo suerte...el presidente Lleras Camargo tuvo la genial idea de prohibir el empleo de menores en las empresas extranjeras en Colombia y el niño no pudo trabajar lavando inodoros en el “Departamento de Sanidad” de la Tropical Oil Company, su sueño dorado...

El niño ignoraba la existencia de océanos y mares y le era incomprensible la existencia de un hueco tan grande a donde pudiera estar cayendo tanta agua como la que pasaba por el muelle de Barranca... ese hueco debía ser tan profundo que bien valía la pena el viaje a conocerlo...

El puerto era un hervidero de gente...nadie está desocupado...cada quien en lo suyo, todos van de prisa, hablan a la carrera, los barcos pitan, los ayudantes de los carros apuran a la gente, la romería a pie hacia la ciudad es una invitación a seguirlos y tras ellos caminé...

Pero la ciudad era peor. La entrada al enorme pueblo arenoso era por lo que hoy es la carrera 39, llamada entonces Ricaurte, y desembocaba en la plaza de El Boliche donde los viajeros de mi barco desaparecieron en un santiamén.

Era temprano en la mañana y el niño de esta historia, completamente solo entre la multitud, empezó a sentir miedo. De haber tenido dinero habría regresado al puerto a comprar un tiquete de regreso. Pero, en medio de tanta gente ocupada, tenía que haber un trabajo para él.

Pocos pasos más adelante, vi un grupo de hombres y mujeres. Curioso por saber lo que ocurría, me acerqué en el instante en que un hombre sacaba de una caja una amenazadora serpiente.

A continuación este hombre sacaba toda clase de menjurjes y los ofrecía para toda clase de dolencias. De tanto en tanto, pedía a alguien que le sostuviera algo y yo parecía ser el único que necesitaba que alguien lo ocupara.

Al rato era su secretario. Llegó la tarde y empezó a recoger todo. Al fin tuvo tiempo libre y me preguntó por el nombre, qué hacía, dónde vivía, y por mis respuestas yo fui su mejor candidato para emplearme.

Muchos años después, leyendo a Sócrates, Platón o al cura Balmes, yo recordaría a este culebrero, el ser más importante que conocí jamás, después de Dios y mi maná. El conocía a todo el mundo y parecía saberlo todo. A los pocos días me llevó donde varios paisanos y seguramente por ello supo que yo tenía en la ciudad parientes de mi madre, y que eran gente muy distinguida.

Como secretario de tan importante personaje, conocí casi toda la Costa Atlántica. Viajábamos por el Río Magdalena en el enorme y viejo barco "Capitán De Caro", que era como el correo del río.

En los puertos demoraba eternidades, lo que aprovechaba mi jefe para desplegar su toldo y vender un jarabe para los parásitos llamado "lombrizol"; para las fiebres, quinina; para los uñeros, "caraña"; para los mosquitos, "Katol"; para los sabañones, permanganato; y jijuemil cosas más para los males habidos y por haber, sin faltar las consultas sobre mal de amores, mala suerte, embrujos, traiciones, y todo lo que le ocurriera a la gente.

El barco atracaba en cualquier lugar donde le hicieran señas con una gallina, un cerdo, una vaca, un bulto de leña, o lo que fuera. En el viaje de subida, era normal ver descargar gaseosas, cervezas, taladros de perforación de pozos petroleros, tractores, los enseres de algún cura, perfumes europeos, damiselas de muchas latitudes y todo lo imaginable en contrabando. Siempre empujaba tres o cuatro planchones, uno de ellos cargado con leña para sus calderas.

Era tan grande y pesado, que para recoger campesinos con sus maletas y productos en el viaje de bajada le tocaba dar vuelta para poder atracar, lo que hacía de los viajes una eternidad.

En ese entonces no había carretera a Ciénaga y el viaje se hacia en lanchas que atracaban en el caño de Barranquilla, frente a la Intendencia Fluvial. Esas lanchas hacían el viaje de noche, quizá por el calor infernal del día y eran unas máquinas alargadas que se desplazaban muy lentamente.

El viaje empezaba a las siete de la noche y se llegaba a Ciénaga a las cinco de mañana. Era muy agradable en época de brisas, pero terrible en el invierno por las oleadas de mosquitos que obligaban a la gente a envolverse en toda clase de mantas, por lo que se aumentaba el calor y convertían las lanchas en calderas desesperantes.

Barranquilla no tenía nomenclatura y sus calles y carreras se identificaban con nombres. Así, la calle 17 era llamada Soledad; la 28, Almendra; la 29, la Cruz; la 30, Las Vacas; la 31, San Roque; la 32, Comercio; la 33, Real, la 34, Paseo Bolívar; la 35, San Blas; la 36, San Juan; la 37, Jesús; la 38, Caldas; la 39, Flores; la 40, Santander; la 41, Bolívar; la 42, Obando; la 43, Medellín; la 44, Sello; la 45, Murillo; la 46 Santa Ana; la 47, Paraíso; y de ahí en adelante vivía la flor y nata de una sociedad a la que solo tuve acceso cuando me "civilicé".

Las carreras se conocían como Olaya (46), Líbano (45), Cuartel (44), veinte de Julio (43), Progreso (41), La Paz (40), Ricaurte (39), Igualdad (38), Sauce (37), Hospital (36), Concordia (33), Buen Retiro (32), Porvenir (31), y seguían Bocas de Ceniza, Libertad, Independencia, Providencia y pare de contar.

Por el sur, los barrios Rebolo y Las Nieves que eran los más apartados de la urbe. En conjunto la ciudad se identificaba como "Barrio Abajo", todo lo que estaba de Olaya hacia el norte y "Barrio Arriba" lo de estaba de Igualdad hacia el sur. El Centro era el centro 'y de la calle Caracas (53) hacia arriba a todo se le llamaba "Prado".

En la calle 30, entre carreras 39 y 40, funcionaban la Cooperativa Panelera de Santander y la Tienda "La Estación" de los hermanos Garrido; en la plaza del Boliche, la tienda 'de don Heliodoro García y en la plazoleta de enfrente de la Cervecería Águila, el negocio de la firma García Hermanos.

En la calle 28 estaba el negocio de Serrano Acevedo y Cía. En la calle 36 con carrera 46, la tienda de la familia Vecino. En la calle 17 con 33, un poco adelante del matadero municipal la tienda "Bola Roja" de don José Quijano.

A partir del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, el 9 de Abril de 1948, Barranquilla comenzó a ser víctima de una verdadera invasión. A la ciudad llegaban diariamente decenas y decenas de familias que huían de la violencia y en muy buena parte eran santandereanos. Desde luego, también llegaban de otros Departamentos.

Las gentes compraban con lo poco que traían lo primero que les vendieran; el todo era ponerse a trabajar en algo. Muchos no traían nada y fueron los que se ubicaron en los tugurios que fueron creciendo y creciendo poblados por gentes que consumían servicios que no podían pagar y la ciudad empezó a sufrir las consecuencias de la carencia de infraestructura para tanta gente.

Mientras Bogotá, Medellín y Cali consiguieron recursos adicionales para hacer frente a ese desequilibrio, la dirigencia barranquillera no lo hizo y el resultado fue una ciudad que se fue quedando atrás en materia de servicios, después de haber tenido los más eficientes del país.

En medio de ese alud de gentes, algunos paisanos se distinguieron por haber dedicado su patrimonio y su tiempo a ayudar a muchos otros. Especial reseña merece el chucureño Josué Pinilla, dueño de un bar en El Paseo Bolívar, llamado "Bar Selecto". Éste hombre fue especial, pues en las noches, luego de cerrar su negocio, lo habilitaba como dormitorio para muchas familias y recorría la ciudad de día buscándoles trabajo en lo que fuera.

En 1960, cuando los tenderos empezamos a buscar una manera de asociarnos para defendernos de los atropellos de toda clase, Josué nos arrendó una pieza en el segundo piso por $25; hizo venir a su hermano Ramón desde San Gil para que se encargara de nuestra primera "Oficina de Quejas". Como Tesorero de la incipiente asociación, puedo dar testimonio de que nunca le pagamos el sueldo prometido.

Otro paisano que ayudó a mucha gente fue don Gabriel Guarín Villarreal, quien dio posada gratis a muchísimas familias en sus "Residencias Colón", que no era ningún hotel de cinco estrellas, pero sí una gran ayuda para gentes a quienes la violencia les había quitado todo.

La Barranquilla de 1960 era una cosa muy diferente a la de 1945. En 15 años su población se había triplicado y su desequilibrio en servicios públicos y seguridad se tornó dramático. Ya no era la ciudad alegre y cosmopolita cuyas gentes dirimían sus problemas a madrazos y trompadas.

El exceso de población hacía de los pocos espacios una permanente disputa y muchas de sus nuevas gentes acudían a las armas para darles solución.

Si bien muchos desplazados de la violencia lograron recuperar algo de sus bienes abandonados para invertirlos en la ciudad que les dio asilo, el receso industrial era evidente.

Mientras el comercio y el transporte se desarrollaban a todo ritmo, la otrora ciudad industrial se frenaba por falta de infraestructura eléctrica y telefónica, especialmente. El panorama de los negocios de barrio empezó a cambiar aceleradamente.

Las gentes de origen chino, hasta entonces dedicadas a la venta de comestibles en los barrios de la urbe, empezaron a ser empujadas hacia otros oficios, muy especialmente por gentes de origen santandereano.

Todos los días surgían nuevas tiendas en los barrios, atendidos por personas que no tenían horario, que jamás descansaban, donde todo mundo trabajaba, y las amas de casa felices de que esas nuevas gentes les llevaran a su casa, a media noche, el Mejoral que hacía falta.

Jamás pueblo alguno trabajó tanto y tan barato como los santandereanos de las tiendas de esa época, cuyo horario normal era de cuatro de la madrugada hasta las doce de la noche. Y este relato sería injusto si no incluyera los nombres de muchos de ellos, perdón de los muchos que tal vez olvide por culpa de una memoria envejecida.

Pompilio Gutiérrez Isaza, oriundo del viejo Caldas, hombre trabajador como el que más; su negocio, "Mi Kiosquito", fue centro de agitación permanente en la búsqueda de las primeras formas de aglutinamiento de los pequeños comerciantes que disputaban mendrugos de una justicia que brillaba por su ausencia.

Muchas reuniones se hicieron en su establecimiento en aquellos tiempos en que los reclamos se hacían a nivel de Inspecciones de Policía, a falta de una entidad con personería jurídica. Pedro Pablo Acevedo (+), tienda "Los Doce Combates" en la calle Soledad; Eliseo Acevedo CE), tienda "El Centavo Menos", en el callejón Hospital; Buenaventura Guarín,

tienda "El Kilómetro 1" en la salida a Cartagena; Abelardo Calvete (+), tienda “La Santandereana" en el callejón Bocas de Ceniza, hombre lleno de sabiduría popular a a donde era obligatorio ir a recibir "instrucciones" sobre el mejor lugar y la mejor manera montar una tienda en Barranquilla.

Juan Garrido (+), tienda "La Nube Blanca" en la calle Paraíso, que fuera la primera tienda-panadería en la ciudad y que tanto se ha puesto de moda en estos tiempos. José Antonio Duarte, "Tofio", (+) el mejor de mis amigos y compañero de muchas luchas en el propósito de llegar a ser alguien, tuvo muchos negocios y murió muy joven y pobre. Pablo Rueda y más tarde Luis Guarín; tienda "El Tokio" en el barrio Abajo; Aníbal Rueda (+) tienda "La Ideal" y más tarde Don Diego Guarín (+).

Muchas otras gentes oriundas de Santander aportaron a la ciudad de otrora sus luces, su inteligencia y su trabajo. Mercedes Plata Rueda, hermana y secretaria de don Polidoro Plata, recopiló para la posteridad algunos de esos nombres.

Cuenta Mercedes que en 1936 el único apellido Plata en el directorio telefónico era de don José Gómez Plata, constructor del primer edificio de varios pisos en Barranquilla bautizado como edificio O. K., donde funciona hoy el Hotel Caribana. Su hija Cecilia Gómez Nigrinis fue reina del carnaval de esta ciudad y la primera mujer en Colombia que recibió la licencia de piloto de avión.

Por esas fechas llegó a la ciudad don José de Jesús Plata y su familia compuesta por su hijos Mercedes, Ernesto, Polidoro, Rodrigo y Jesús María. Polidoro se vinculó con la casa Helda y Rodrigo a la Industria Harinera Roncallo Hnos. Jesús María trabajó en el Diario La Prensa de la familia Martínez-Aparicio y estaba principalmente a cargo de la recepción de noticias internacionales en código Morse, en plena Segunda Guerra Mundial. Ernesto estudiaba medicina y alcanzó las más altas distinciones en el ejercicio de su profesión.

Por esas mismas calendas arribaron a la ciudad don Heliodoro García y su familia quienes siguió el clan García Gómez, que se convertiría comercialmente en la firma García Hermanos y quienes tenían frente a la Cervecería Águila un negocio de víveres y abarrotes, siendo también distribuidores de gaseosas en la zona, que entonces no se repartían por las tiendas de los barrios como se hace ahora.

También llegaron don José J. Pinilla y familia, de Girón. Don Pablo Emilio y Ulpiano Serrano, de Zapatoca, quienes tenían un importante negocio de abarrotes en la Calle Almendra y otro en la calle Boyacá denominado "Cooperativa Panelera de Santander" que fue uno de los negocios que las turbas sin control del 9 de Abril de 1948 asaltaron en la ciudad al conocerse del asesinato de Gaitán.

También el almacén J. Uribe Wills, en la calle del Comercio, de donde se lanzaron a la calle toneladas de licores y .herramientas, especialmente machetes, con los fue los borrachos convirtieron la ciudad en algo peligroso.

Llegan los hermanos Alejandro y Nicanor, Ariza y sus primos Samuel, y Virgil Acevedo. Samuel socio y alma del negocio con don José Quijano, lo que después se llamó "J. F. 1.". Virgilio, forjador de la empresa "Distribuciones Torhefe", dedicada al región de los tomillos; su hermana Fanny fue la esposa de don Juan Sanabria, propietario de empresa de condimentos "Sasoned". Su hija, conocida como la Chiqui Sanabria, fue también reina del Carnaval de Barranquilla y Presidenta de la Liga contra el Cáncer.

También arribaron a la ciudad don Gilberto Serrano, don Roberto Puyana, cofundador de la Sociedad de Mejoras Públicas y quien estableció un vivero en el zoológico desde el cual, con la colaboración de don Polidoro Plata, empezó el plan de arborizar a Barranquilla. Igualmente don Polidoro contribuyó con la donación de una tigresa, lo que hizo posible la creación del zoológico que hoy conocemos.

Don Marco Julio Gómez Mejía, fundador del viejo Hotel Central y hermano del director propietario del periódico El Frente de Bucaramanga. El Doctor Marco Aurelio García Mantilla lije un médico eminente; don Luis Vesga Tapias, creador de la segunda empresa de taxis en la ciudad, "Super Tax Medellín" y Luis María Cuéllar fundador de la empresa "Sobusa". Don José Joaquín Ortiz,.conocido como J. J., con su establecimiento de ropa elegante "American Gentleman" que fuera muy famoso.

La familia Mutis tenía una pensión en el centro donde llegaban familias enteras desde Bucaramanga. El ingeniero Humberto Albornoz encargado de la planeación y construcción de la carretera Barranquilla - Santa Marta y quien propuso que se construyera un túnel bajo el Magdalena como el hecho hace unos pocos años bajo el Canal de la Mancha. Desafortunadamente, se le impidió hacerlo por considerarla una locura.

Don Jorge Enrique Santos, socorrano, quien fuera gerente en Valledupar y Barranquilla de las oficinas principales de la antigua Caja Agraria. Eduardo Santos, fundador de la empresa Industrias "El Barco". Arnulfo Díaz y su familia con su almacén La Casita, vendido a ellos por don Polidoro Plata.

Don Celio Villalba Rodríguez en cuyo nombre fue construido el barrio Cevillar, fundador de la Cafetería Almendra Tropical. El doctor Francisco García Valderrama, abogado, de Bucaramanga. Dr. Vicente Salazar Meléndez, abogado socorrano. Doctores Jorge Pinzón, cardiólogo; Hugo Franco Camacho y Roberto Márquez Rueda. Don Luis Emilio Rey, odontólogo de Piedecuesta.

Marina Sanmiguel de Melo, la primera mujer que la U. I. S. graduó en Ingeniería Eléctrica, funcionaria de la antigua Compañía Colombiana de Electricidad, operada por norteamericanos, y quien fuera más tarde gerente de las Empresas Públicas Municipales de Barranquilla. Rosita Barrera, de San Gil, esposa de don Alfredo Tcherassi. Jorge Barrera Larrarte, hombre cívico de gran trayectoria en Fenalco. El "Flaco" Moisés Díaz Plata y su tienda Santa Marta.

Luis Reyes Díaz y su hija Susana, funcionarios de la Administración de Impuestos. Gustavo Plata, autodidacta de la odontología, capacitación que recibió de la Tropical Company y quien fuera durante mucho tiempo el saca-muelas del barrio Las Nieves. Don Nabor Forero y su familia de Zapatoca. También Jerónimo Rueda, María Pinilla de Díaz casada con don Samuel Viñas, de Magangué.

Natividad Rueda Pinilla, esposa del Dr. Gilberto Hoyos Ripoll, de Sabanalarga. D'Acosta, abogado que falleció al caer en una alcantarilla. Ana Rita y María Delia Villalba, hermanas de Celio, se casaron con los barranquilleros Sergio Martínez-Aparicio y Enrique Abello. Una nieta de Don Celio Villalba, Marina Danko Villalba es la esposa del torero Palomo Linares y su bisnieta Mónica Escolar Danko, fue elegida Miss Mundo Colombia en 1999. Marina Pinilla, dueña del Restaurante Santander de larga tradición la ciudad.

...y quedan muchas otras por registrar, que todavía se siguen construyendo con ese mismo estilo firme, silencioso y esforzado de uña raza que hasta ahora hace pública su pujanza...

[Ésta historia fue escrita por el mismo HUMBERTO GUARÍN GÓMEZ como su expresión personal de hacernos recordar a todos que, al igual que los distinguidos, los anónimos también forman parte de la PUJANZA SANTANDEREANA y merecen ser recordados en el futuro.]

Autora: Violeta Yanguüela Simó

En rueda de prensa camino hacia Filipinas el Papa Francisco ha dicho “si alguien insulta a mi madre puede esperar un puñetazo ¡Es Normal!”.

Parecería ser una justificación en el momento en que la acción del terror islámico responde con un tremendo “puñetazo” a lo que la religión del Islam entiende como un insulto de la revista Charlie Hebdo por la publicación de la imagen de Mahoma.

¿Se le olvidó a Francisco aquello de la otra mejilla? ¿Ojo por ojo y diente por diente?

Agrega el Pontífice que “no se puede provocar, no se puede insultar a otras creencias de la gente, uno no puede burlarse de la fe. Muchas personas que hacen de las religiones de otras personas una broma, eso es una provocación. Hay un límite. Ni la libertad de religión ni la libertad de expresión deben ser utilizadas para ofender a los demás. Sencillamente, no se puede insultar la fe del Islam”.

El Papa se pregunta, ¿Cuántas guerras de religión hemos tenido?

¿Otra justificación? ¡Parecería que el Santo Padre no ha llegado a la Ilustración! ¿Provocación de los que solo hacían compras en un supermercado judío?

Se supone que las sociedades del mundo que se rigen por una ley hecha por los hombres y para los hombres, el ciudadano, si se siente ofendido, insultado o calumniado, tiene el derecho de acudir a los tribunales en su defensa.

El límite es la ley civil. El otro limite es la decisión de los ciudadanos de leer la revista o no, de aceptar la burla o no, de reír o no, de gustar de la broma o no. Asunto de libertad.

Por otra parte, considerar la publicación de la imagen de Mahoma como una ofensa a la religión musulmana es como admitir que las sociedades democráticas deben ajustarse a las normas, reglas y principios de las leyes divinas de Alá, el profeta Mahoma y el Corán.

Si esas caricaturas fuesen publicadas en el territorio islámico se supone que se está violando una ley divina. En el mundo democrático no existen leyes divinas.

La reacción provocada por las palabras del Papa ha requerido que el portavoz de la oficina de Prensa del Vaticano, Federico Lombardi, tuviera que explicarlas.

Dice el portavoz, “evidentemente no es que el Papa quisiera decir que justifica la violencia. Ha puesto el ejemplo más clásico del mundo, un ejemplo muy sencillo para hacer entender que uno se ofende cuando se dicen cosas que le tocan my profundamente”.

Y agrega, “no es indiferente para nosotros que se ofenda la fe. Hay que tener esto en cuenta, que en una convivencia los derechos tienen que ser respetados, pero esto es obvio”.

Habría que recordarle al portavoz Lombardi que es “obvio” que la Iglesia de la Santísima Trinidad no sale a asesinar cuando se ofende su fe.

Dicen que primero fue el verbo. Se espera el verbo de Francisco para decir: “mis disculpas”.

Autor: Gustavo Álvarez Gardeazábal

Ha sido de tal magnitud el frenón que el gobierno de Santos le ha pegado a la locomotora de la minería con su vaivén jurídico, su reforma tributaria y sus indecisiones en casi todas las líneas que la más poderosa firma minera del mundo, Anglogold Ashanti, está pensando seriamente en irse del país. 

Esta empresa, que ha manejado con más equivocaciones que aciertos el espinoso tema de la mina de La Colosa en el Tolima, y no se ha podido poner de acuerdo ni con los Jaramillos, ha invertido grandes sumas y un excelente manejo social en una pequeña mina de oro en San Roke y en la esperanzadora mina de cobre de Jericó.

Pero es tal la angustia que le han generado la inseguridad jurídica que este gobierno ha patrocinado en materia de minería y la desazón que crea las famosas consultas convocadas por los alcaldes y los ires y venires de las normas ambientales, que se vieron obligados a tomar medidas internas, las que vistas desde afuera, hacen intuir que preparan maletas.

El presupuesto de la empresa para el 2015 que se aprueba en diciembre, fue diferido al visto bueno de la sede en Sudáfrica a 90 días a la espera de mejores vientos. Pero lo que si se ha comprobado es que por los menos 200 empleados ya salieron de la nómina y en estos 90 días deben salir otro tanto más.

Independiente de que puedan o no manejar el lio de la mina de La Colosa, el mensaje que se enviaría a los inversionistas extranjeros con el retiro de la Anglogold, es muy dañino.

Confiemos empero en que el unanimismo mediático de Santos le permita atajar este chasco económico en un año que ya de por si se ve muy duro.

Autor: Desconocido

Se asegura que Abdullah bin Abdelaziz, rey de Arabia, visitó a Putin en Moscú. Antes de partir le dijo a Putin que quería comprar una gran parcela y edificar, con dinero totalmente árabe, una gran mezquita en la capital rusa.

— "No hay problema", le contestó el ruso, "pero con una condición: que autorice a que se construya también en su capital árabe una gran iglesia ortodoxa" .

— "No puede ser" dijo el árabe.

— "¿Por qué? preguntó Putin.

— "Porque su religión no es la verdadera y no podemos dejar que se engañe al pueblo".

— "Yo pienso igual de su religión y sin embargo permitiría edificar su templo si hubiera correspondencia, así que hemos terminado el tema"

El 4 de agosto de 2013 el líder ruso, Vladimir Putin, se dirigió al parlamento de su país con este discurso acerca de las tensiones con las minorías étnicas:

"En Rusia vivid como rusos! Cualquier minoría, de cualquier parte, que quiera vivir en Rusia, trabajar y comer en Rusia, debe hablar ruso y debe respetar las leyes rusas. Si ellos prefieren la Ley Sharia y vivir una vida de musulmanes les aconsejamos que se vayan a aquellos lugares donde esa sea la ley del Estado...

Rusia no necesita minorías musulmanas, esas minorías necesitan a Rusia y no les garantizamos privilegios especiales ni tratamos de cambiar nuestras leyes adaptándolas a sus deseos. No importa lo alto que exclamen "discriminación", no toleraremos faltas de respeto hacia nuestracultura rusa.

Debemos aprender mucho de los suicidios de América, Inglaterra, Holanda, Francia, etc. si queremos sobrevivir como nación.

Los musulmanes están venciendo en esos países y no lo lograrán en Rusia. Las tradiciones y costumbres rusas no son compatibles con la falta de cultura y formas primitivas de la Ley Sharia y de los musulmanes.

Cuando este honorable cuerpo legislativo piense crear nuevas leyes, deberá tener en mente primero el interés nacional ruso, observando que las minorías musulmanas no son rusas."

NOTA DEL EDITOR DE CORREveDILE:

Miles de páginas webs publican con iguales palabras la anterior noticia, como si hubiese sido realidad el suceso. Ante un mundo informático lleno también de noticias falsas, en CORREveDILE procuramos que ellas no nos invadan y contraponemos una contra-noticia, de aquellas que poco trascienden porque no convienen a quienes esparcen las primeras. 

Por ello, a esta famosa en las redes sociales y revistas, contraponemos la siguiente que tiene más credibilidad del suceso porque está en noticieros televisivos y medios impresos de prensa, pero con menos alharaca mediática.

La Contra-Noticia:

El presidente turco acusa a Occidente de hipocresía ante los ataques contra 'Charlie Hebdo'

El presidente de Turquía ha sugerido que las Fuerzas de Seguridad francesas son responsables de los atentados terroristas ocurridos en París la semana pasada, afirmando que permitieron los ataques para dañar la imagen del mundo musulmán.

"Estos ciudadanos franceses han pasado 16 meses en prisión. Luego salen y ¿los servicios secretos no los investigan? ¿No los siguen, no observan qué hacen?", ha declarado el presidente de Turquía, Recep Tayipp Erdogan, arremetiendo contra la "hipocresía" de Occidente, que, asegura, culpa "deliberadamente" a los musulmanes, informa 'The Daily Mail'.

"A pesar de que los autores de esta masacre son franceses, quienes pagan la factura son los musulmanes. Eso es muy significativo", continuó el mandatario, indicando que se está "jugando con los musulmanes" y no se hace nada contra la islamofobia.

"Como musulmanes, nunca hemos participado en masacres terroristas. Detrás de estas se encuentran el racismo, la incitación al odio y la islamofobia", dijo Erdogan, que también declaró: "Los Gobiernos de los países donde nuestras mezquitas son atacadas necesitan tomar medidas". 

Autor: Alejandro Duarte Rueda

Con la Lectura del Bando, arrancó el Carnaval de Barranquilla 2015 y todos los barranquilleros debemos dar una buena imagen a propios y visitantes.

Organizadores, artistas, comerciantes, empresarios, autoridades, comunidad en general, todos tenemos que mostrar lo mejor de nuestra cultura y ratificar ante el mundo por qué el Carnaval de Barranquilla es único, es Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

Para eso debemos conservar el orden y la seguridad. Los miles de turistas nacionales y extranjeros deben llevarse una buena impresión especialmente de los comerciantes, hoteleros, transportadores, tenderos, restaurantes, de todas las personas que de una u otra manera administran la infraestructura de tan gigantesca fiesta.

Es obligatorio para el sector comercial, que en este momento está generando un crecimiento y un desarrollo muy importante para la ciudad, que seamos consecuentes con esa realidad y sigamos dándole a Barranquilla esa imagen positiva a nivel nacional e internacional.

Los establecimientos de comercio deben estar bien presentados, atender con amabilidad al cliente, no permitir que haya alteración del orden, y sobre todo, continuar con el acompañamiento a la Policía Nacional y demás organismos oficiales que velan por la seguridad y tranquilidad de todos.

Que cuando termine el Carnaval de Barranquilla y se realice un balance, encontremos que no hubo desórdenes ni violación de las normas y convenios, y podamos decir que hemos avanzado en ese proceso de crecimiento y colaboración con las instituciones del Estado.

Podemos decir que cada vez la ciudad recibe más visitantes, cada vez es más atractivo el Carnaval para el resto de los colombianos y para los extranjeros, provenientes especialmente de Venezuela, Estados Unidos, Canadá y Europa.

Los comerciantes organizados y en especial los agremiados en Undeco ya estamos gozando el Carnaval como debe ser: con alegría, en paz y sin excesos. Es el escenario más propicio para hacer gala de nuestra cultura ciudadana, disfrutándolo sanamente.

El abrazo caluroso con que los barranquilleros recibimos a los turistas y la cuota de sacrificio que aportan los hacedores del Carnaval, son nuestro verdadero patrimonio. Esta fiesta genera empleos y oportunidades. Nuestra responsabilidad es que transcurra de manera organizada para que perdure en el tiempo.

Por eso insistimos en apoyar a las campañas de No a la venta de licor adulterado o de contrabando, No a la venta de licor a los menores, No al uso de espuma y No a las balas perdidas en el Carnaval. Debemos ser responsables acatando las normas, atendiendo los horarios de funcionamiento de los establecimientos de diversión.

El sector hotelero debe seguir esmerándose en la buena atención a los visitantes nacionales y extranjeros para que su estadía sea grata y se lleven la mejor imagen de Barranquilla.

El comercio organizado debe seguir dando ejemplo de civismo y cultura ciudadana. En esta época de Carnaval, las ventas y las utilidades se incrementan hasta en más del 50 por ciento. Luchemos, esforcémonos para que realmente el Carnaval sea bien visto por propios y visitantes.

Tenemos que dar un buen espectáculo, tenemos que salvaguardar esa buena imagen.

¡Unidos somos más!

Autor: Carlos Jiménez Moreno

Literaturas de América Latina, el libro del poeta y ensayista Harold Al varado Tenorio, hará época. Empezando por su ambición, que no es poca, y que no es otra que intentar hacer una historia de las literaturas de nuestro continente en los dos siglos que nos separan de las guerras de Independencia.

La sola enunciación del propósito impresiona a quienes tenemos alguna noticia de la vastedad, diversidad y riqueza, tanto literaria, como cultural, de la veintena de países en los que se fragmentaron los imperios coloniales de España y Portugal a comienzos del siglo pasado.

Acopiar, leer, clasificar y describir e interpretar todo lo que los escritores nuestros, de Méjico a la Argentina, han compuesto y publicado en un periodo tan dilatado de tiempo, parece, aún en su mera enumeración, una tarea tan vasta y exigente que muchos creíamos reservada a equipos multidisciplinarios de los que los angloparlantes llaman Scollars, antes que a los empeños solitarios de un solo hombre, por mucho que este hombre tenga la inteligencia, la energía y la tenacidad que exhibe Alvarado Tenorio.

El inventario de algunas de las características de su obra corrobora el tamaño del monumental desafío. Son tres tomos, 948 páginas, sin contar el medio centenar destinado a la relación de los títulos de las obras citadas, parcial o totalmente, en el texto, y un aparato crítico tanto o más abrumador que la certeza que adquiere el lector que Alvarado Tenorio leyó efectivamente las obras de los 107 autores estudiados en extenso.

Y no sólo esas obras sino, muy probablemente, las de muchos de los autores excluidos de su selección definitiva, algunos tan notables como José Carlos Mariátegui, Gilberto Owen o Augusto Monterroso.

Con una masa documental tan inmensa entre manos, Alvarado Tenorio ha escrito un libro que es por lo menos tres simultáneamente. El primero es una colección de ensayos críticos sobre los autores de su predilección, donde son comunes la prosa depurada y la ya muy educada aptitud de su autor para descubrir la literatura allí donde la haya, ya se trate de una proclama política, una crónica periodística, un ensayo sociológico, un breve poema metafísico o una casi ingobernable novela barroca.

Alvarado Tenorio declara en el prefacio a su obra desapego a las teorías filosóficas y estéticas, tan en boga entre los estudiosos e investigadores de la literatura en nuestro país, quienes aparentemente no consiguen en muchos casos otra cosa que apartar a los jóvenes de la lectura de los textos literarios que pretenden interpretar o descifrar.

En ninguna otra parte ese desapego es más fructífero como aquí, en esa colección de ensayos críticos que contienen invariablemente una y la misma invitación a leer a los escritores que estudian e interpretan.

Ese solo mérito basta para perdonar a Alvarado Tenorio que su antiteoricismo militante le lleve a tropezar a veces a la hora de intentar la conceptualización de periodos históricos, de tendencias de pensamiento o de esquemas generales de clasificación literaria.

El segundo libro es una prolongación del primero pero ni se agota ni se reduce a él. Se trata de una antología de textos que logran el efecto inmediato de poner al lector en contacto directo con los escritores que son en definitiva la auténtica materia de esta obra. Antología que, además, está hecha no sólo con sapiencia sino también con ironía.

Por ejemplo, el primer texto citado de un autor como Borges, a quien gestos como el de viajar a Chile poco después del golpe militar para recibir una condecoración del general Pinochet, o el de suprimir la dedicatoria a Richard Nixon de una traducción del "Canto a mí mismo" de Walt Whitman, por haber firmado el presidente la paz con los comunistas en Vietnam, le dieron la triste fama de autor reaccionario.

El primer texto citado de Borges es, repito, precisamente un poema juvenil suyo que es simultáneamente un canto a la Revolución Rusa. La ironía se vuelve traviesa, e incluso tramposa, en la desenfadada versión en prosa que Alvarado Tenorio da de "En Novgorod la Grande", poema de Alvaro Mutis.

El tercero es el libro de notas, que contiene reseñas biográficas y bibliográficas muy precisas sobre los autores incluidos en la obra. Por su claridad, complejidad y actualidad no me cabe la menor duda que será un apoyo valiosísimo tanto para investigadores y estudiosos como para profesores de literatura latinoamericana de la secundaria y las universidades de Colombia y del resto de los países castellano-parlantes. Este tercer libro es en definitiva, una obra de referencia y consulta desde ahora imprescindible.

¿Cuáles fueron las ideas de la literatura que Alvarado Tenorio puso en juego a la hora de redactar Literaturas de América Latina?

La primera idea de la literatura de todo escritor es la que se transparenta en su propia escritura. Como ya dije, la de Alvarado Tenorio es diáfana y más que diáfana, senequiana. Quiero decir de la misma tradición a la que pertenece Séneca, quien, al decir de Borges, es el único escritor español realmente estimable así haya escrito en latín.

Un latín troquelado según el Peri Hermeneia de Aristóteles, donde la estructura sujeto, verbo y predicado alcanzan una conceptualización tan diáfana como que alcanza la prosa que se ciñe a este solidísimo arquetipo.

La de Alvarado Tenorio es una prosa de esa estirpe, donde el sentido circula por vías fluidas, expeditas y claras y, en ningún caso, estropeadas o demoradas por las elipses, los retruécanos y restantes meandros retóricos en los que el manierismo, primero, y el barroco, después, empozaron el sentido y en el peor de los casos, lo empantanaron.

De allí, de esa toma de partido por su propia escritura, le viene a Alvarado Tenorio la distancia irónica con que trata a los barrocos y, en especial, a aquellos que como Oliverio Girondo, Oquendo de Amat o Vicente Huidobro han tratado de manera experimental la lengua, retorciéndole el cuello al cisne, no de la belleza, sino del sentido, la claridad y el equilibrio en beneficio de la forma pura, o el imperio de la expresión o del delirio.

Alvarado Tenorio ha puesto su prosa (clásica o neoclásica) al servicio de una concepción de la historia y la vida que habría que clasificar de trágica o, al menos, fatalista. Para Alvarado Tenorio, como para su admirado Borges, la vida y ya no solo la literatura, es la repetición de unos cuantos arquetipos, que si en algo se diferencian de los que les antecedieron en el curso perfectamente circular de esa noria que es el destino, es sólo en los modos, los acentos y los tonos. No es casual entonces la definición que Alvarado Tenorio, pensando en Borges más que citándolo, da de poesía. La poesía, tiene escrito en alguna parte de Literaturas de América Latina, es una cuestión de tono.

Pero Alvarado Tenorio no se confunde con Borges. En el propio ensayo que escribe sobre éste se queja de la atención y la fe que el escritor argentino puso en todas esas construcciones con las que la filosofía europea, de Duns Scotto a Schopenhauer, pasando por Berkeley y Hume, ha levantado para sostener el escepticismo radical de quienes creen que el mundo sólo existe en la cabeza de Dios o de los hombres, que sólo es voluntad y representación, o como dijo el poeta, "aire, sueños, nada".

Alvarado Tenorio es un escéptico pero de otro tipo. Escéptico que desconfía de las ideas y más si éstas se presentan bajo la forma de un sistema articulado, con la capacidad adicional de explicar el mundo, su curso y sus determinaciones.

Escéptico también de los paraísos celestes y, más todavía, de los terrenales, convencido como está, desde que lo conozco, que esta Tierra es un desastre, empeorado por el hecho de que después de esta vida no hay ninguna otra. Escepticismo más de labriego que de clérigo.

Estas convicciones de las que está hecha toda su poesía y no exclusivamente este extraordinario libro de investigaciones es la misma que le permite tomar distancia con respecto de su amado Borges y escuchar con fruición, dar cabida y resaltar en su libro a todos esos escritores que se han ocupado de la cruenta y conflictiva materia de la que estuvo y está hecha la historia de este continente, tan miserable.

Por eso, en las páginas de Literaturas de América Latina han tenido tanta y tan bienvenida cabida los escritores y las obras que han hablado de la miseria y las humillaciones de los indios, los negros, los mulatos, y, en definitiva, de todos aquellos para quienes la vida en estos engañosos paraísos tropicales ha sido dominada por la pena, el agobio y la desesperanza.

A ellos es a quien en realidad está dirigido este libro, esta portentosa tour de force del poeta y ensayista Alvarado Tenorio.

Autor: Gustavo Alvarez Gardeazábal

La chinkunguña solo nos da a los calentanos. En Bogotá no se reproduce el mosquito que la contagia. Por eso no le han querido dar importancia, pero es una peste.

Es terrible. Comienza con un dolor en las coyunturas, en las muñecas, en los tobillos. Después dos o tres días de fiebre alta y a quedarse tieso una semana porque cualquier movimiento hace retorcerse del dolor.

En Riohacha y en Cartagena, en Cúcuta y en la Costa Pacífica la peste avanza. Para curarla no recetan sino acetaminofén y hasta el más pobre dizque tiene que ir al médico para que le receten lo mismo y no le adviertan que no puede tomar aspirina ni que debe beber licor por varias semanas.

Son miles los que hoy día se retuercen en Colombia. El ministerio de salud le sacó primero el cuerpo porque la prevención según la ley les toca a los alcaldes. Y como ellos no tienen plata suficiente para repartir toldillos o repelentes o venenos para fumigar, se quedaron haciendo propaganda pendeja para que la gente no acumule agua en recipientes, llantas viejas o charcos.

La peste avanza. Minsalud no reparte toldillos. La oficina de atención de desastres no regala repelentes. No hay quien fumigue, pero siguen gastando plata en comerciales inocuos donde no enseñan cómo manejar la enfermedad. En cambio, promueven la congestión de las urgencias de hospitales y clínicas.

Si la peste del chinkunguña diera en Bogotá, ya habría hasta carrusel de contratación para fabricar toldillos. Pero como es en la tierra caliente, ¡que se jodan!.

Autora: Blanca Inés Prada Márquez

Los académicos, los investigadores y los periodistas no aceptan que ninguna autoridad, y menos jefes políticos o religiosos, les impongan su línea de pensamiento, porque la libertad de expresión no puede negociarse, porque es gracias a ella que un investigador hace avanzar el conocimiento, descubre la verdad de un hecho, o informa a un pueblo sobre lo que está pasando en su país y en el mundo.

En esta tarea de hacer uso libre de la libertad de expresión son los periodistas los que casi siempre cargan con la peor parte y con frecuencia se ven amenazados. Y no sólo por los fundamentalistas islámicos, sino por todos aquellos que buscan el pensamiento único, la oscuridad, la sombra, la falta de crítica.

Dentro de este periodismo está el que busca a través de la burla y la caricatura no sólo hacer reír sino también decir aquello que nadie se atreve a decir, estos generalmente pagan con la muerte su atrevimiento, es nuestro país por ejemplo Jaime Garzón pagó con la muerte el atreverse a criticar y hasta burlarse de algunos militares y políticos.

Y ayer hallaron muerto a Alberto Nisman, el fiscal que acusó a la presidente Argentina de encubrir a Irán en el atentado de la AMIA. No son sólo los fundamentalistas islámicos los que quieren coartar la libertad de expresión, son todos aquellos que le tienen temor a la verdad.

No puede negarse sin embargo que los fundamentalismos religiosos son muy peligrosos, porque en nombre de Dios todo es posible, los más grandes crímenes de la humanidad se han cometido en nombre de Dios.

Deberíamos empezar por recordar lo que fueron las cruzadas, aquellas terrible batallas militares impulsadas por el papado entre 1095 y 1291 con el objetivo de restablecer el dominio cristiano sobre la Tierra Santa que estaba en poder de los musulmanes.

Se iniciaron en el concilio de Clermont con la alocución del Papa Urbano II quien dio inicio a la batalla con estas palabras tomadas del Evangelio de S. Mateo: “Renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sígueme”, a las cuales respondió la multitud ruidosamente “Dios lo quiere”.

La violencia, las masacres, los asesinatos y mil cosas más que se cometieron durante estas numerosas batallas, —fueron más de catorce— son casi impensables, o al menos hoy nos horrorizan, aunque lastimosamente de historia universal todos sabemos bien poco.

Unos siglos después de las cruzadas nos encontramos con las guerras de religión que se desarrollaron entre 1524 y 1697. Estos más de cien años fueron en Europa años terribles, con muchos conflictos bélicos casi todos relacionados con la lucha entre católicos y protestantes después de que Lutero se separara de la iglesia católica.

Entre estos horrendos y violentos conflictos quiero referirme a la lucha entre católicos y calvinistas, —llamados hugonotes—, que se desarrolló en Francia pero que también involucró a Inglaterra, a España y al papado de Roma.

Esta guerra fue absolutamente cruel, y violenta. Los más horrendos hechos se sucedieron con la llamada “Masacre de San Bartolomé” que empezó en Paris el 24 de agosto de 1572 donde hubo miles de hugonotes sacrificados, pero la matanza se extendió por varias provincias de Francia a lo largo de varios meses.

El fanatismo era tal que el rey Carlos IX, quien se dice desencadenó la matanza en París, cuando quiso detener la masacre le fue imposible hacerlo. Los muertos fueron miles y miles, pero aún hoy la historia no ha dado la última palabra, ni aclarado si la culpa de estas terribles masacres fueron sólo políticas o solo religiosas, o mejor religioso–políticas.

De estos vergonzosos hechos también sabe hoy bien poco la humanidad, son temas que la historia universal ha tratado de esconder.

En el siglo XIX Carlos Marx, desesperado por la indiferencia de las Iglesias frente al capitalismo salvaje que estaba esclavizando al trabajador con jornadas laborales de 18 y 20 horas, con salarios bajísimos y sin ninguna protección ni seguridad social, como también por la pasividad del pueblo que soportaba sin revelarse tanta explotación, expresó en el El Capital, —su obra cumbre—, que “La religión era el opio del pueblo”, y no hay duda de que a veces pareciera así.

O al menos hay que reconocer que la fe religiosa lleva a muchas personas a soportar sufrimientos y tragedias que sin ella hasta se desesperarían, pero además lleva a los creyentes en un determinado credo religioso a aceptar las enseñanzas que recibe de una manera dogmática, sin cuestionar nunca sus creencias.

La famosa frase de Marx dio pie para que los líderes de la revoluciones socialista del siglo XX, entre otros Lenin, Stalin y Castro prohibieran la religión y hasta obligaran en sus comienzos a los líderes religiosos a cerrar los templos.

Actitud dogmática y estéril pues a pesar de sus luchas por acabar con la religión los pueblos siguieron practicándola en silencio y una vez estas dictaduras derrotadas o al menos fracasadas, lo primero que hizo la gente fue volver a levantar y reconstruir los templos.

Parece ser que es inútil pretender acabar con las religiones, y que por más laico que sea un pueblo, como ejemplo podríamos poner a Francia, un país laico por excelencia, —pero como país democrático respetuoso de todas las ideas y creencias—, donde conviven diversas religiones y algunas con numerosos seguidores.

De todos modos los dictadores marxistas al atacar la religión estaban también atacando la libertad de expresión, pues esta siempre es un clavo en el zapato para todo dictador. Además porque mientras las creencias religiosas llevan a la resignación y hasta a aceptar lo inaceptable, la libertad de pensamiento, de palabra, de expresión, lleva a cuestionar lo que es inaceptable, cuestionable, criticable, dentro de una sociedad, un sistema político o cualquiera organización social.

Al tratar de combatir la libertad de expresión o al meneos de domesticarla, lo primero que hacen los dictadores de ayer y de hoy es atacar a los medios masivos de comunicación, a los periodistas, a todos aquellos que de alguna manera lleven a su pueblo a cuestionar sus políticas.

Es el caso por ejemplo en Venezuela donde hoy el 90 por ciento de los medios de comunicación son del Estado, y hay estudiantes en las cárceles sólo por haber escrito en facebook que “Maduro no estaba maduro para gobernar”.

El rechazo a la libertad de expresión lo aprendió el señor Maduro de los Castro, quienes por más de 60 años de dictadura solo han permitido la circulación de un periódico en su territorio. Fue curioso observar que los presidentes de Venezuela, Ecuador, Bolivia y Argentina si bien condenaron los atentados de Francia no dijeron ni una palabra sobre la libertad de expresión, pareciera ser que a algunos líderes políticos de nuestro continente la libertad de expresión les molesta un poco.

En cambio me pareció muy valiente la respuesta que dieron los sobrevivientes de la revista Charlie Hebdo a la masacre de sus compañeros. Ellos pueden estar equivocados, pueden habérseles ido la mano en sus burlas y críticas, pero por nada del mundo pueden ser callados ni siquiera a punta de bala, ya que si unos mueren otros quedan para seguir en la lucha.

Fue también muy interesante ver como la mayoría de los periódicos del mundo publicaron la portada y quienes no lo hicieron expresaron que lo habían hecho en nombre de la libertad de expresión, no por miedo, ni por órdenes de ninguna autoridad.

Pero si me pareció absolutamente criticable la actitud del presidente de Rusia, el señor Putin, quien prohibió la publicación y anunció que metería en una lista negra a los periodistas que reprodujeran dicha carátula ¡Que actitud tan dictatorial!

Acaso un gobernante puede decirle a sus periódicos lo que pueden o no pueden publicar, aunque me temo que muchos rusos no deben haberle hecho caso ya que ellos vivieron por más de 70 años en un país sin libertad de prensa, sin libertad de expresión y conocen el precio que tuvieron que pagan por ello.

Eso de la “lista negra” me impresionó bastante, me hizo recordar que así hacía Stalin: primero ponía a sus opositores en una lista negra, después los desterraba a Siberia para que murieran de frío y de hambre o los desaparecía sin dejar rastro.

Karl Popper decía que sin libertad de prensa no había democracia posible porque si hay algo que debe caracterizar a la democracia es el PLURALISMO, gracias al cual en un país democrático pueden convivir diversos partidos políticos, incluso partidos abiertamente opuestos al gobierno de turno, y cuando es necesario se les escucha y hasta se tienen en cuanta sus sugerencias; es gracias a la libertad de expresión que se puede lucha por el respeto de los derechos humanos, y se pueden denunciar las injusticias y los atropellos vengan del lado que vengan, y por supuesto, es también gracias a la libertad de expresión, esto es pluralismo, que pueden convivir diversos credos religiosos, construir sus templos y ejercer libremente sus diversas creencias.

Cualquiera sea el precio que debamos pagar por hacer uso de la libertad de expresión, por mantener la libertad de prensa, hay que pagarlo. Nada es más terrible para un país que abdicar del derecho a la LIBERTAD DE EXPRESION, todas las dictaduras y con ellas todas las atrocidades y barbaries son posibles en donde no hay libertad de expresión, libertad de prensa.

Si de verdad amamos la democracia defendamos por todos los medios posibles la libertad de expresión.

Para saber más sobre las cruzadas:

RUNCIMAN Stever. Historia de las cruzadas. Editorial Alianza, 1973.

MAOLOUF, Amin, Las cruzadas vistas por los árabes. Alianza Editorial, 2005.

Para saber más sobre las guerras de religión:

J. H. Elliott. La Europa dividida, 1559-1598. Editorial siglo XXI, 1973.

ARLETTE Jouana. La Saint- Barthèlemy.: Les mistères d’un crime d’ Etat, 24 aout , 1572. París, Editorial Gallimard, 2007.

Autor: Enrique Lequerica Otero

Al oeste del macizo de Santa Marta, entre Santa Marta y Barranquilla, la zona costera se caracteriza por la amplia Ciénaga de Santa Marta poco profundas (<4 m) laguna y los depósitos cuaternarios adyacentes del delta del río Magdalena.

El río Magdalena es el río más importante de Colombia, drenando una cuenca de 250.000 km² en la Cordillera de los Andes (Restrepo y Kjerfve 2000).

El delta Holoceno río Magdalena y al lado laguna Santa Marta ocupan un área de baja delimitada por el macizo de Sierra Nevada de Santa Marta y por el relieve costero del Cinturón de San Jacinto, al oeste de la actual curso del río Magdalena.

Este sector es el área más extensa de sedimentación en la costa caribeña de Colombia. El vértice del delta es de unos 45 km hacia el interior desde la desembocadura del río, en los embarcaderos de Bocas de Ceniza (Raasveldt y Tomic 1958, Robertson 1998).

La laguna y manglar sistema de Santa Marta tiene sólo una conexión abierta con el mar (boca Tasajeras) y se limita por la barra de Salamanca, una barrera de arena a unos 65 km de largo que forma el actual litoral del delta del Magdalena.

La barra de Salamanca tiene una altura máxima de unos 2 metros por encima de nivel del mar actual y ha sido históricamente sometidos a una intensa erosión, actualmente se refleja en el refugio de playa generalizada a lo largo de la mayor parte de su longitud y por los acontecimientos overwash frecuentes a lo largo de la parte oriental del delta del Magdalena.

Autor: Desconocido

Dicen que durante un juicio en un pequeño pueblo, el abogado acusador llamó al estrado a su primera testigo, una mujer de avanzada edad. El abogado se acerca y le pregunta:

— 'Sra. Sánchez: ¿sabe Usted quién soy YO?'

Ella, con la calma que dan los años, le respondió:

— 'Si señor, lo conozco Sr. Garza. Lo conozco desde que era un niño, y francamente le digo que usted resultó ser una gran decepción para sus padres. Siempre miente, cree saber de todo, es muy prepotente, abusivo, engaña a su esposa, y lo peor de todo, manipula a las personas. Se cree el mejor de todos cuando en realidad no es usted nadie. Si señor, lo conozco muy bien!!

Un pesado silencio invadió la sala. El Abogado se quedó perplejo, sin saber exactamente qué hacer. Apuntando hacia la sala, le preguntó a la Sra. Sánchez:

—  '¿Conoce al abogado de la defensa?'

Nuevamente y con la misma calma, ella le respondió:

— 'Claro que sí. Yo también conozco al Sr. García desde que era un niño. Se parece mucho a usted, pero aparte también es un zángano, marrullero y corrupto. Desde chiquillo fue flojo y ahora no más se toma unos tragos y le sale lo maricón. Para su desgracia tiene problemas con la bebida. No puede tener una relación normal con nadie y, junto con Usted, son los peores abogados de la región. Sin mencionar que él engaña a su esposa con tres mujeres diferentes, una de ellas: la esposa suya, ¿recuerda? Sí señor, yo conozco al Sr. García. Su mamá tampoco está orgullosa de él.’

El abogado de la defensa casi cae muerto. Entonces, el Juez llama a los dos abogados para que se acerquen al estrado, y les dice:

— 'Si alguno de ustedes, par de hijueputas, le pregunta a esta vieja si me conoce a mí, los mando a la silla eléctrica!!!‘

Autor: Gustavo Álvarez Gardeazábal

La inatajable crisis económica de Venezuela nos va a coger con los calzones abajo. Por esa necedad del gobierno santafereño de no entender a la provincia y menos a los que viven en las fronteras, lo de Venezuela se nos vino encima y no hemos tomado medidas.

Nadie en el gobierno de Santos está trabajando en prever lo que pasará cuando el contrabando de Venezuela deje de entrar y ya ni la gasolina de los pimpineros vuelva. Menos en tener listos los alojamientos cuando las oleadas de millones de colombianos que viven en Venezuela buscando comida acudan desesperados en un éxodo bíblico.

Desde La Guajira hasta el Vichada pasarán los hambrientos colombianos que han trabajado allá por años y con ellos quien sabe cuántos miles más de venezolanos desesperados de no encontrar nada en los supermercados.

La angustia y la necesidad calentarán toda esa frontera. Los actos vandálicos sobre Cúcuta o Maicao terminarán siendo comunes. La falta de comida y de techo puede ocasionar los mismos dolorosos efectos que no se previeron cuando el terremoto de Armenia y que terminaron generando el caos.

Si el gobierno santafereño entendiera la magnitud de lo que se viene encima, hasta podría existir ya una oficina encargada de manejar y prever la situación.

Pero no. Nos va a pasar lo mismo que con la peste de la chinkunguña. Como el problema es allá, en la frontera, y las oleadas no llegarán a Bogotá, van a dejar a esa gente como dejaron a los calentanos sin toldillos sin repelentes y sin fumigantes para evitar la peste. 

En Cúcuta y en Arauca y en Riohacha verán qué hacen con esa gente y con ese problema!!.

Autor: Jaime Colpas Gutiérrez

El Centro de documentación musical del río Magdalena y el Caribe colombiano (en adelante: CDM) surgió en el ámbito finisecular del siglo XX, a través de un convenio suscrito entre el Centro Cultural de Comfamiliar y la Universidad del Atlántico, cuando era rectorada por el economista Ubaldo Enrique Meza.

Jairo Certain Duncan, director administrativo de Comfamiliar Atlántico rememora los orígenes del CDM:

“En 1990 se hacen las primeras gestiones para la puesta en marcha de un Centro Musical Regional, con el desaparecido Instituto Colombiano de Cultura, Colcultura, pero los continuos cambios dentro de esa entidad nos obligan a esperar.

Ya en 1997 se logra realizar un convenio con la Universidad del Atlántico y así se concreta la apertura del Centro de Documentación Musical del Río Magdalena y del Caribe Colombiano (Prólogo del libro Tertulias Musicales, Uniatlántico, 1997)”.

Con este binomio institucional nació el CDM como unidad adscrita a la biblioteca de Comfamiliar, para colectar y proteger el patrimonio musical regional con el reconocimiento y valoración de su riqueza documental y proyección de sus protagonistas, por medio de la investigación y diversas formas de difusión como parte del patrimonio cultural de la Nación (libros, bases de datos y tertulias).

¿Quiénes son sus actores intelectuales y materiales?

Los recursos profesionales fueron financiados por Unitlántico y el apoyo logístico y espacial corrió por parte de Comfamiliar, por lo que el equipo ejecutor del CDM desde sus inicios fue integrado por el periodista, investigador y musicólogo Mariano Candela, autor de la iniciativa; y como coequipero Jairo Coley Pérez, conocedor de los diferentes géneros de la música afrolatina y en especial, toda la gama de nuestra música vernácula.

El hada madrina fue la directora de la biblioteca de Comfamiliar Carmen Alvarado de Escorcia, ejemplar barranquillera que irradió la cultura del libro por los poros de la urberuralizada de la época y la germinación de la semilla del CDM, una vez que la universidad salió de esta alianza por su crisis institucional.

Así que en pocos años el infante centro de documentación adquirió su solidez, estatus cultural y reconocimiento social, compartiendo vecindad con el Museo Romántico de Alfredo de la Espriella, donde se custodia parte de la memoria histórica de ciudad.

Desde 1997 hasta el 2002 el CDM estuvo bajo la coordinación de Mariano Candela, en cuyo lustro se cumplieron las metas propuestas en su época, con la realización de tertulias musicales con Esther Forero, Adolfo Echeverría, Rafael Mejía Romani, Antonio María Peñaloza, José María Peñarada, Rafael Campo Miranda, César Portillo de la Luz, Julián Pérez Carvajalino, el acordeonero soledeño José Miguel Cuestas, Pacho Galán, sobre los salones Burreros y música de coplas de Congos con Alfredo de la Espriella (3 textos de las tertulias musicales, editados por UA).

El apoyo y coordinación del homenaje nacional al “Rey del Porro, Luis Carlos Meyer” por el Ministerio de Cultura y el gran concierto homenaje a Pedro Biaba Ramponi en sus treinta años de su fallecimiento, etc.

Después de la salida de Mariano Candela asumió la coordinación Jairo Coley Pérez por más de dos lustros, cuando aquel regresó a la capital del país como asesor cultural de la alcaldía de Bogotá. Pero,

¿Quién es el baluarte del CDM?

Jairo es un espécimen barranquillero nacido en el barrio Cevillar, el 9 de julio de 1955, quien desde su pubertad se aficionó por el goce, colección y difusión de la música afroantillana y costeña con sus escapadas a los estaderos musicales de Simón Bolívar, Rebolo, Centro, Barrio Abajo, La 21 y la Troja, cuando ésta quedaba al frente del Suri Salcedo, como muchos de nuestra generación.

Con el pasar de los años, Coley se convirtió en un reconocido coleccionista y programador musical de estaderos, verbenas y programas radiales, ganándose el aprecio colegas y melómanos, así como la distinción de trofeos y galardones en encuentros de coleccionistas y torneo musical por el ‘Rescate de lo Nuestro’ que promueve Edwin Madera en La Troja, catedral musical de la salsa barranquillera. Es autor del libro “Yo y la salsa”.

El CDM fue coordinado por Jairo Coley con anegación y austeridad, quien atendía a sus usuarios en horas de la tarde, mediante un contrato anual de prestación de servicios.

En torno suyo se formó un tejido de contertulios y amigos que consultaban su acervo musical, compuesto por 307 libros, 214 partituras, 2251 discos, 456 magnético de audios, 140 CD y DVD y 124 videos musicales, guardados en vitrinas de madera en una sala de consulta y depósito de 3x3, ubicada en el último salón del centro cultural, costado occidental.

A lo que se le agregan los 5.000 discos de su colección personal que llevó para enriquecer el interés de investigadores y estudiantes (de todos géneros musicales).

Su riqueza documental es valorada en el inventario de Centro de documentación musical de la Biblioteca Nacional, así:

“En este centro de documentación musical, hay documentos inéditos, originales y ejemplares únicos lo cual nos permite identificar la riqueza y complejidad del tipo de documentación que se encuentra en la colección. 

Con la partida de doña Carmen en el 2011 quien empezó a gozar de su merecida jubilación por su obra lectora y cultural durante tres décadas, el CDM perdió a su principal madrina y animadora, por lo que comenzó su época de decrecimiento y obsolescencia como espacio de investigación y difusión, ya que los funcionarios que la remplazaron provenían de profesiones contrarias a su sensibilidad cultural, con lo que Jairo perdió su apoyo institucional.

Pero a pesar de estos vientos contrarios este baluarte caribeño mantuvo vivo el interés por el CDM con la realización de distintas tertulias musicales con Pedro Vicentini, pionero de la salsa colombiana; Abelardo Carbonó, pionero de la música africana en Colombia, Carlos Ariza, el Escorpión; Efraín Mejía, gestor de la cumbia soledeña; Pedro Ramaya Beltrán y el legendario maestro Morgan Blanco, la más apoteósica.

A un mes de este último hecho, estando rodeado de sus contertulios asiduos el humorista Álvaro Ariza, Arturo de la Hoz, Julio Antequera y Efraín Cano, y coincidencialmente cuando escuchaban las estrofas de la canción de Héctor Lavoe“todo tiene su final, nada dura para siempre”, Coley fue interrumpido por un subalterno que le dijo que “la directora de la biblioteca de Comfamiliar le mandaba a decir que sus vínculos laborares con el CDM llegaban a su fin”. Eran la cinco de la tarde del 19 de diciembre de 2013.

Al día siguiente Jairo empacó sus objetos personales. Se despidió de sus amigos y trasladó su valioso fondo musical de más de cinco mil discos a su casa, ingresando a la larga nómina de hacedores culturales varados.

Eso sí, emprendiendo una batalla jurídica por sus derechos laborales. Mientras tanto el CDM se mantiene en el limbo y su acervo documental necesita recambiarse como les sugiere el informe Ministerio de Cultura de 2010:

“Es recomendable que la entidad desarrolle condiciones para avanzar en su integración a redes informáticas y de servicios permitiendo el intercambio de información con otras entidades y la disposición de servicios por la web”.

Autora: Denilce Serrano Flórez

Veamos para el día de hoy, dos hermosos vestidos con una propuesta genial. Realmente tú te vestirías cada vez con dos vestidos, usando uno solo. 

Una de las descripciones del almacén dice: Vestido Atractivo del Club de Poliéster, Forma de Vaina, Sin Mangas de cuello bajo redondo, estampado de flores.

Pero no son sólo estos vestidos. Son más de 5.000 prendas de vestir femenino. Y además, bolsos, zapatos, joyería y tantas y tantas cosas. Visita el almacén para que te des gusto seleccionando lo mejor. 

Yo te pregunto: ¿Cuando compras alguna prenda, no te sientes molesta porque apenas sales del almacén ya hay 5 personas por la calle llevando la misma moda? Pues en SammyDress es realmente muy difícil que alguien coincida ante tanta variedad de modelos, estilos, colores, etc. 

Los artículos que aquí se mencionan se compran por internet y a continuación algunas informaciones que la empresa SammyDress dice:

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Autor: Gustavo Álvarez Gardeazábal

Ha sido de tal magnitud el frenón que el gobierno de Santos le ha pegado a la locomotora de la minería con su vaivén jurídico, su reforma tributaria y sus indecisiones en casi todas las líneas que la más poderosa firma minera del mundo, Anglogold Ashanti, está pensando seriamente en irse del país. 

Esta empresa, que ha manejado con más equivocaciones que aciertos el espinoso tema de la mina de La Colosa en el Tolima, y no se ha podido poner de acuerdo ni con los Jaramillos, ha invertido grandes sumas y un excelente manejo social en una pequeña mina de oro en San Roke y en la esperanzadora mina de cobre de Jericó.

Pero es tal la angustia que le han generado la inseguridad jurídica que este gobierno ha patrocinado en materia de minería y la desazón que crea las famosas consultas convocadas por los alcaldes y los ires y venires de las normas ambientales, que se vieron obligados a tomar medidas internas, las que vistas desde afuera, hacen intuir que preparan maletas.

El presupuesto de la empresa para el 2015 que se aprueba en diciembre, fue diferido al visto bueno de la sede en Sudáfrica a 90 días a la espera de mejores vientos. Pero lo que si se ha comprobado es que por los menos 200 empleados ya salieron de la nómina y en estos 90 días deben salir otro tanto más.

Independiente de que puedan o no manejar el lio de la mina de La Colosa, el mensaje que se enviaría a los inversionistas extranjeros con el retiro de la Anglogold, es muy dañino.

Confiemos empero en que el unanimismo mediático de Santos le permita atajar este chasco económico en un año que ya de por si se ve muy duro.

Autora: Blanca Inés Prada Márquez

Leí con grande entusiasmo el artículo de la última revista Semana titulado “La revolución educativa”, donde se hablaba de las 10.000 becas concedidas este año a los estudiantes de escasos recursos que hubieran sacado los mejores puntajes en la Pruebas SABER.

Pero al final me preguntaba YO:

• ¿Por qué el gobierno tiene que premiar a las universidades privadas donde los costos de matrícula son altísimos, entregándoles  los mejores estudiantes, aquellos jóvenes que si bien no tienen mucho dinero, si tienen el tesoro más grande para un país que es su juventud, su inteligencia y su amor por el estudio?
• ¿Cómo es posible, me decía a mi misma, que teniendo tan buenas universidades públicas en nuestro país el gobierno les de tanto dinero a las universidades privadas, en lugar de dárselo a las públicas y ayudarles a todos estos talentosos jóvenes con una beca de sostenimiento?

Pero luego me enteré de que fueron los mismos estudiantes “pilosos” quienes escogieron la universidad en la cual querían estudiar ya que el gobierno les había dado absoluta libertad para escoger la universidad y la carrera, y el único requisito era ser aceptado.

Bueno, así  las cosas, la reflexión cambia.

1. Buenísimo me parece este esfuerzo que se está haciendo en nuestro país para ayudar a que los mejores jóvenes bachilleres entren a la universidad independientemente de sus recursos económicos.

Sabemos muy bien que la injusticia no está en que todos los jóvenes que terminan el bachillerato no entren a la universidad,  sino en que los mejores, los más dotados para hacer estudios superiores, los que de verdad aman el estudio y quieren hacer una carrera universitaria compleja y larga, no lo puedan hacer por falta de recursos económicos.

A muchos de los jóvenes que terminan el bachillerato no les llama la atención hacer carreras largas y complejas, o bien porque desean empezar a ganar dinero rápido, o bien, porque no tienen la disciplina y las aptitudes intelectuales que exige el desarrollo de estudios superiores, sin que por ello no tengan aptitudes para otros trabajos y disciplinas; sin que por ello no tengan derecho, ellos también, a recibir una formación profesional corta que les de mejores posibilidades para enfrentarse al trabajo en un mundo en donde vale más lo que tu sabes hacer, que los títulos que tu tengas.

Por otra parte hay que reconocer que los estudios universitarios superiores no son para todo el mundo, y que si bien es mucha la inversión en dinero que se necesita para sacar un excelente profesional, es también mucho el tiempo, la disciplina, el esfuerzo y el trabajo personal que  el aspirante a serlo tiene que aportar.

2. Sería importante preguntarnos por qué la mayoría de estos “estudiantes pilosos”, como los llama la señora Ministra de Educación, escogieron universidades privadas en lugar de escoger universidades públicas:

¿Les preocupa acaso que la exigencia sea mayor en las universidad públicas?

¿Le tienen miedo a los constantes paros y protestas que se viven en las universidades públicas y a la pérdida de tiempo que dichos paros ocasionan?

¿Les llama la atención codearse con los más privilegiados por la fortuna, ellos que son por suerte los más privilegiados con el talento, el cual, valga la verdad, vale mucho más que el dinero?

¿Quizá visitaron las universidades y se entusiasmaron por el campus universitario, por sus laboratorios, por la limpieza y comodidad de sus aulas? 

En fin, pueden ser muchos los motivos que los han llevado a tomar estas decisiones, pero quizá sería bueno que las universidades públicas hicieran también su examen de conciencia ahora que seguro van a tener en sus aulas menos estudiantes talentosos de los que  era costumbre tener.

3. Lo que si debe tener bastante preocupados a todos los padres de familia de estos privilegiados jóvenes es el COMPROMISO que el estudiante tiene con el programa: la beca es una especie de préstamo condonable al final de la carrera si el estudiante lograr terminar con éxito sus estudios, si no lo logra debe pagarla y la deuda será bien alta.

Bueno, nada es gratis, y cuando se es pobre pero se quiere salir adelante y lograr una brillante carrera profesional hay que ponerle mayor empeño al estudio y como se dice —recargar mucho más las baterías—.

De todos modos, aunque se sabe que los beneficiarios de estas becas son muy talentosos y muy estudiosos, hay muchas causas por las cuales un joven, así sea muy inteligente y consagrado, puede abandonar sus sueños intelectuales, mencionemos dos: puede desilusionarse de la carrera escogida, o puede no ser capaz de adaptarse al medio universitario en el cual va a convivir por los menos por cinco años.

Este asunto de la adaptación es bien complejo. No debe ser nada fácil para un estudiante de bajos recursos, venido del Caquetá, de la Guajira, de la Costa o de cualquier otro departamento, o hasta de una de las barriadas bogotanas, adaptarse a la convivencia con los estudiantes privilegiados por la fortuna que generalmente frecuentan universidades como los Andes, la Javeriana, y otras de alto turmequé  en Bogotá, Medellín, Cali o Barranquilla.

Sin embargo los defensores de la propuesta dicen que el pago que las universidades privadas darán al gobierno nacional por haberles hecho semejante regalo, —el cual no sólo es en dinero sino en posibilidades de subirle el nivel académico a sus programas—, será buscar por todos los medios posibles que la integración de estos becarios se logre sin mayores dificultades y sin roce de clases.

Esperamos que así sea y que ningún becario tenga que abandonar sus sueños sólo por motivos de simple discriminación social.

Autor: Desconocido

1. La Universidad de Tel Aviv está cerca de lograr una vacuna nasal que protegería, tanto del alzhéimer como de accidentes cerebro-vasculares. Los experimentos son muy alentadores.

2. Technion, un instituto de tecnología dedicado a las investigaciones médicas, ha desarrollado una sencilla prueba de sangre capaz de detectar diversos tipos de cáncer.

3. El Centro Ichilov de Tel Aviv aisló una proteína quehará innecesaria la colonoscopia para detectar cáncer de colon. Bastará un simple análisis de sangre. El cáncer de colon mata anualmente a unas 500.000 personas.

4. El acné no mata a nadie, pero genera gran ansiedad e insatisfacción en millones de adolescentes. El laboratorio Curelight creó un modo de curarlo mediante la emisión de rayos ultravioletas de alta intensidad que liquidan las bacterias que producen el acné sin generar complicaciones adicionales.

5. El laboratorio Given Imaging desarrolló unas cámaras minúsculas en forma de píldoras que se tragan y transmiten miles de fotos del tracto digestivo. Estas fotos, de gran calidad (dos por segundo durante ocho horas), pueden detectar pólipos, cánceres y fuentes de sangramiento. Son enviadas a un chip que las almacena y luego se vuelcan en una computadora para que el médico las examine. El paciente expulsa la cámara por el recto.

6. La Universidad Hebrea ha desarrollado un neuro-estimulador eléctrico por medio de baterías que se implanta en el pecho de pacientes aquejados de parkinson de forma parecida a como funcionan los marcapasos. Las emisiones de este aparato bloquean las señales nerviosas que producen los temblores.

7. El simple olor del aliento de un paciente puede servir para detectar si tiene cáncer de pulmón. El Instituto Russel Berrie de Nanotecnología creó sensores capaces de percibir y registrar 42 marcadores biológicos que indican la presencia del cáncer de pulmón sin necesidad de recurrir a las biopsias.

8. Es posible prescindir de los cateterismos en numerosos casos en los que se busca precisar el estado de las coronarias. Endopat es un dispositivo que colocado en las yemas de los dedos índices, puede medir el estado de estas arterias y hasta predecir las posibilidades de que se produzca un infarto en los siguientes siete años.

9. En la Universidad Bar Ilán estudian un novedoso medicamento para combatir los virus por vía sanguínea. Le llaman la trampa Vecoy, que engaña al virus hasta lograr su autodestrucción. Es muy útil para combatir las hepatitis hasta ahora mortales, el temible ébola y el sida.

Es posible que los científicos israelíes del Centro Médico Hadassah hayan curado el primer caso de esclerosis lateralamiotrófica, popularmente conocida como enfermedad de Lou Gehrig (que muy bien pudiera llamarse de Stephen Hawking, pues es la que padece el famoso físico británico, que recientemente, ha pedido de sus admirados palestinos, se negó a concurrir a un Congreso Médico en Israel, mientras, para comunicarse, utiliza métodos inventados por científicos israelíes!).

El tratamiento desarrollado fue a base de células madre y curó a un rabino ortodoxo. Tienen razones para pensar que ese éxito se puede replicar.

Autor: Elie Bigio

Prueba a comer yogurt griego con canela el más alto antioxidante que hay, estabiliza los niveles de azucar, reduce el colesterol LDL y triglicéridos, es anti-inflamatorio y reduce la rigidez muscular y la artritis. Reduce la inflamación de los vasos sanguíneos previniendo asi la arteriosclerósis, previene la enfermedad cardíaca y tiene propiedades antifugicas y antibacterianas.

Disminuye el colesterol, favorece la absorcion de grasas. Combate la diarrea y el estreñimiento, evita infecciones y principalmente reconstruye la flora intestinal

Está lleno el yogurt de nutrientes beneficos para nuestro organismo. Tomas antibióticos? Yogurt griego para la flora intestinal restablece la fuente de calcio disuelto en ácido fólico el más absorbible.

Previene el cancer de colon, genera tolerancia a la lactosa y las bacterias benéficas contienen lactasa encima que digiere la lactosa y los no tolerantes, la toleran.

Contiene como ingredientes activos:

Calcio, proteinas, hidratos de carbono, minerales como Fosforo, potasio, zinc, magnecio y yodo.

Vitaminas A y B, Niacina, Ácido Pantotéico y Ácido Fólico.